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Estudiando Lucas	Capítulos de Lucas  ©	Temas históricos y teológicos
Estructura de Lucas	Bosquejo de Lucas	Retos de Interpretación
Un llamado a la Aplicación	Línea de tiempo del N. T	Extras de Lucas
N.T en MP3	Película Jesús (Lucas)	Comparación con los otros Evangelios
Lucas en varias versiones de la Biblia   1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24
LIBRO:	LUCAS
MÉTODO CRITICO	Tiempo de Lectura. 2:55 / Contiene 24 capítulos, 1.151 versículos y 25.944 palabras.
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO?	Lucas
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO?	58-62 d.C.
3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO?	a Teófilo
4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO?	Roma
MÉTODO  HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO?  -Lucas fue el autor del evangelio que lleva su nombre y del libro de los Hechos. A diferencia de Mateo y Marcos, Lucas era griego y una persona de buena educación. Medico de profesión, había sido compañero de Pablo, uniéndose con él en Antioquia en su segundo viaje misionero probablemente sirviéndole como su medico y ayudante. El evangelio de Lucas fue escrito para los griegos; por lo tanto presenta a Jesús como el hombre perfecto, aquel que sobrepasa los ideales elevados de los griegos. Lucas presenta a Cristo como el Hijo del Hombre así como el Hijo de Dios. -Muchos estaban escribiendo sobre Jesús, y Lucas para hacer algo autentico, investigo todas las fuentes de información, para que fuera de confiar en lo que él escribiría. Lucas era medico, en el griego original del libro existen muchas palabras relacionadas con la medicina de la época. El griego con que se escribió, era lo mejor en su tiempo. Lucas y sus descripciones, inspiran el arte cristiano y hoy en día, Música, (el Mesías de Hendel), obras de pintura. También él estaba escribiendo para los griegos, que en aquel entonces era una cultura muy artística y de mucha sabiduría     BEI  Mateo nos presenta a Jesús como el Rey de los judíos, y Marcos nos muestra al Siervo que vino a dar su vida en rescate por muchos. Ahora Lucas nos lleva en un recorrido cronológico de los días del Hijo del Hombre en la tierra. Presenciando en este evangelio el cumplimiento de lo escrito acerca de El en la ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos, lo cual no nos relata ningún otro evangelio.
2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?  X
3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA?  X
4) ¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? X
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?  Narración prosaica
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Juicios a la hipocresía, con una misericordia por el hecho de los mismos juicios. Pero esta claro, la idea de un Dios justo, y verificados, todos los hechos, investigados y presentados por el autor.
2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Existía mucha literatura y escritos acerca de Jesús y sus hechos. Pero unas no eran correctas; había que escribir algo autentico para los griegos. Dios levanta a Lucas, con esas características; además de presentar la justicia de Dios, y hablar a los griegos  sobre la justicia y misericordia de Dios.
PALABRAS CLAVE EN LUCAS (RV 1960) reino de Dios, Hijo de Dios, diablo (Satanás, demonio), pacto.
Temas: Jesús no solo vivió y ministro como el ser humano perfecto, sino que como el Salvador de los pecados además murió y resucito a una nueva vida.

Un llamado  ala Aplicación:

   1.     ¿Ha sido usted “tardo de corazón” para creer todo lo que Moisés y los profetas escribieron acerca de Jesucristo?  ¿Ve usted a          Jesús como el Hijo del Hombre y como el Cristo, el Hijo de Dios?  ¿Lo ve como el cumplimiento de la profecía? ¿Se ha rendido usted  a Él, reconociéndolo como Señor de su vida?

   2.  Jesús buscó a los afligidos, a los pecadores y a los rechazados. Los visitó en sus hogares, y siempre estuvo dispuesto a responder a su llamado. ¿Cuál es la actitud de usted?  ¿Se conmueve al ver a esa gente?  ¿Vive para sí mismo, o invierte su vida en el bienestar de sus semejantes?  Al ver a Jesús responder al llamado de los demás, ¿qué ha aprendido usted que pueda aplicar a su propia vida?

  3.   Con frecuencia Jesús necesitaba ir a solas a un lugar solitario para orar. ¿Qué hace usted? ¿Tiene la oración un lugar prioritario en su vida? ¿Entiende usted los principios que en cuanto a la oración Jesús ensaña en el Evangelio según San Lucas?  ¿Los ha hecho suyos?

APLICACIÓN FINAL DE LUCAS.

    1. ¿Cuales son las verdades básicas de Lucas?

    2. ¿Cómo se aplican estas verdades a mi vida?

    3. ¿En vista de estas verdades, que cambios deberían hacer en mi vida?.

    4. ¿Cómo pienso llevar a cabo estos cambios?

    5. ¿Cuál será mi oración personal referente a esta verdad, y los cambios que debería efectuar en mi vida?

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 LUCAS

Titulo: “Vino para salvar y juzgar”

19:10  “Porque el hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido”

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 Estudiando el Evangelio según Lucas

1. Los versículos iniciales de este evangelio (1:1-4) dejan en claro el propósito de Lucas al escribirlo.
2. En el curso de la lectura capitulo por capitulo, haga lo siguiente:
   1. Marque las palabras clave.

   2. Señale toda referencia al tiempo con algún símbolo apropiado. Esta información resultara variada, e incluirá días, años, fiestas judías, y momentos vinculados a reyes y sumo sacerdotes. Este aspecto de su estudio lo mantendrá al tanto del tiempo en que ocurren los hechos en la vida de Jesús, siguiendo una secuencia cronológica. Desde la perspectiva del evangelista Lucas, esto tiene gran importancia.

   3. Es también importante observar el lugar donde ocurren los hechos. Subraye toda mención de lugares, ciudades y regiones, y localícelos en un mapa. Anote en el margen dónde y cuándo suceden los hechos.    

   4. Anote en el margen los puntos principales de que trata cada capitulo.

      1.  Al anotar los acontecimientos en el margen, coloréelos o márquelos de manera distintiva para poder identificarlos fácilmente acontecimientos. De ese modo podrá ver de un solo vistazo el orden cronológico de Lucas.

      2. Al tomar nota de cada acontecimiento y enseñanza, preste atención al marco histórico y a la reacción de los interlocutores, y anote esa reacción en el margen. Observe en dónde se encuentra Jesús, qué tipo de relaciones tiene con la gente, en qué acontecimientos sociales toma parte, y qué espera Él de las personas.

5. En los casos en que Jesús cuenta alguna parábola o anécdota (como la de Lázaro y el rico, en Lucas 16), escriba por qué Jesús decide contarla.

6. Anote los temas de los capítulos en el margen y en la hoja de Capítulos de Lucas.

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COMPARACIÓN CON LOS OTROS EVANGELIOS

	Mateo	Marcos	Lucas	Juan
Jesús como	Rey Profetizado	Siervo Obediente	Hombre perfecto	Hijo de Dios
Audiencia Original	Judíos	Romanos	Griegos	Todos los Hombres
Palabra Calve	“Cumplimiento”	“Inmediatamente”	“Hijo del Hombre”	“Creer”
Versículo Clave	21:5	10:45	19:10	20:31
Rasgo Resaltante	Sermones	Milagros	Parábolas	Alegorías
Arreglo del Material	Tópico	Cronológico	Cronológico	Tópico
Tono	Profético	Practico	Histórico	Espiritual
Porcentaje hablado por Jesús	60 %	42%	50%	50%
Sitas del Antiguo Testamento	53	36	25	20
Alusiones al Nuevo Testamento	76	27	42	105
Material Único	42%	59%	7%	92%
División Mayor	Evangelios Sinópticos  (Humanidad de Jesús)			Evangelio Suplementario (Divinidad de Jesús)

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BOSQUEJO DE LUCAS

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Retos de Interpretación

•  Al igual que Marcos, y en contraste a Mateo, Lucas parece enfocarse en una audiencia gentil. Él identificó lugares que habrían sido conocidos para todos los judíos (p.ej. 4:31; 23:51; 24:13), dando a entender que su audiencia iba más allá de aquellos que ya tenían conocimiento de la geografía de Palestina. Él normalmente prefirió usar terminología griega en lugar de hebraísmos (p. ej. "Calvarios" en lugar de "Gólgata" en el 23:33). Los otros Evangelios usan términos semíticos ocasionales tales como "Abba" (Mr. 14:36), "rabi" (Mt. 23:7, 8; Jn 1:38, 49) y "hosanna" (Mt 21:9; Mr. 11:9, 10; Jn. 12:13), pero Lucas los omitió o usó equivalentes griegos. 

•  Lucas citó el AT menos que Mateo y cuando cita pasajes del AT, casi siempre emplea la LXX, una traducción griega de las Escrituras hebreas. Además, la mayoría de las citas de Lucas del AT son referencias en lugar de ser citas directas, y muchas de ellas aparecen en las palabras de Jesús en lugar de la narración de Lucas (2:23, 24; 3:4-6; 4:8, 10-12, 18, 19; 7:27; 10:27; 18:20; 19:46; 20:17, 18, 37, 42, 43; 22:37).

•  Lucas, más que cualquier otro escritor de los Evangelios, subrayó el espectro universal de la invitación del evangelio. Él retrató a Jesús como el Hijo del Hombre, rechazado por Israel y después ofrecido al mundo. Lucas repetidamente relató narraciones gentiles, samaritanos y otros rechazados que encontraron gracia ante los ojos de Jesús. Este énfasis es precisamente lo que esperaríamos de un compañero cercano del "apóstol de los gentiles" (Ro. 11:13).

•  Sin embargo, algunos críticos han dicho ver un gran vacío entre la teología de Lucas y la de Pablo. Es verdad que el Evangelio de Lucas está prácticamente carente de terminología que es claramente paulina. Lucas escribió con su propio estilo. Sin embargo, la teología que se encuentra implícita en lo que escribe está en perfecta armonía con la del apóstol. La médula de la doctrina de Pablo era la justificación por la fe. Lucas también enfatizó e ilustró la justificación por la fe en muchos de los incidentes y parábolas que él relató, principalmente el relato del fariseo y el publicano (18:9-14); la conocida historia del hijo pródigo (15:11-32); el incidente en casa de Simón (7:36-50); y la salvación de Zaqueo (19:1-10)  

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Temas históricos y teológicos

•  El estilo de Lucas es el de un autor académicamente preparado y culto. Él escribió como un historiador meticuloso, con frecuencia dando detalles que ayudaran a identificar el contexto histórico de los acontecimientos que él describió (1:5; 2:1, 2; 3:1, 2; 13:1-4).

•  Su relato de la natividad es el más completo en todos los registros de los Evangelio y como el resto de la obra de Lucas, más pulido en su estilo literario. El incluyó en la narrativa del nacimiento una serie de salmos de alabanza (1:46-55; 1:68-79; 2:14; 2:29-32; 34, 35). Solo él reporto las circunstancias no comunes que rodearon el nacimiento de Juan el Bautista, el anuncio a María, el pesebre, los pastores,  Simeón y Ana (2:25-38).

•  Un tema que se percibe por todo el Evangelio de Lucas es la compasión de Jesús por los gentiles, samaritanos, mujeres, niños, recaudadores de impuestos, pecadores y otros que con frecuencia eran considerados como desechados de la sociedad de Israel. Cada vez que menciona a un recaudador de impuestos (3:12; 5:27; 7:29; 15:1; 18:10-13; 19:2) es en un sentido positivo. Sin embargo, Lucas no ignoró la salvación de aquellos que eran ricos y respetables, (23:50-53). desde el principio del ministerio público de Jesús (4:18) hasta las palabras finales del Señor en la cruz (23:40-43), Lucas enfatizó este tema del ministerio de Cristo a los rechazados de la sociedad. Una y otra vez él mostró como el gran Médico ministró a los que estaban más conscientes de su necesidad (5:31, 32; 15:4-7, 31, 32; 19:10).

•  El gran reconocimiento que Lucas le da  a las mujeres es particularmente significativo. Desde el relato de la natividad, donde a María, Elizabet y Ana se les da preeminencia (caps.1; 2), a los acontecimientos de la mañana de resurrección, donde las mujeres una vez más son los personajes principales (24:1, 10), Lucas enfatizó el papel central de las mujeres en la vida y ministerio de nuestro Señor (7:12-15, 35-50; 8:2, 3, 43-48; 10:38-42; 13:11-13; 21:2-4; 23:27-29, 49, 55, 56).  

•  Otros varios temas que se repiten forman hilos a lo largo del Evangelio de Lucas. Ejemplos de estos son el temor humano en la presencia de Dios (1:12); perdón (3:3; 5:20-25; 6:37; 7:41-50; 11:4; 12:10; 17:3, 4; 23:34; 24:47); gozo (1:14); asombro ante los misterios de verdad divina (2:18); el papel del Espíritu Santo (1:15, 35, 41, 67; 2:25-27; 3:16, 22; 4:1, 14, 18; 10:21; 11:13; 12:10, 12); el templo en Jerusalén (1:9-22; 2:27-38, 46-49; 4:9-13; 18:10-14; 19:45-48; 20:1-21:6; 21:37, 38; 24:53); y las oraciones de Jesús (6:12).

•  Comenzando con el 9:51, Lucas usó diez capítulos de su narración para dar un diario del viaje final de Jesús a Jerusalén. Gran parte del material en esta sección solo lo encontramos en Lucas. Este es el corazón del Evangelio de Lucas, y muestra un tema que Lucas enfatizó a lo largo de su narración: La progresión inevitable de Jesús hacia la cruz. Este fue el propósito mismo para el cual Cristo había venido a la Tierra (9:22, 23; 17:25; 18:31-33; 24:25, 26, 46) y Él no iba a ser detenido. La salvación de los pecadores fue su entera misión (19:10).

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