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Capitulo - 25 versículos - 445 palabras
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO?
Pablo y Timoteo
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO?
Misma época de Colosenses Col 4:79 -
60-64 d.C
3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO?
A Filemón, Apia, Arquipo y a la
Iglesia.
4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO?
Desde Roma, Pablo estaba preso y Timoteo
lo visitaba.
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL
TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
La más breve de las epístolas de
Pablo, es también una epístola privada. Onésimo, un esclavo que se
había escapado de la casa de su amo Filemón robándole algunas
pertenencias, se encontró en Roma. Allí se convirtió bajo el
ministerio de Pablo. Pablo escribe esta carta para solicitar a
Filemón, un hombre rico y miembro de la iglesia de Colosas, que
perdone a Onésimo y lo reciba como hermano en Cristo. Esta epístola
fue escrita durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma.
En la época de Pablo la esclavitud
era algo común y corriente, una realidad cotidiana que Pablo no
podía cambiar. Pero si podía mostrarle a los esclavos y a sus amos
como comportarse entre si como personas redimidas por Cristo, que
por ellas se hizo siervo. En sus cartas Pablo explicaba esos
principios. Pero sucedió algo inesperado, Pablo tuvo que dirigirse a
Filemón, creyente de Colosas, con relación a un asunto de carácter
personal: uno de los esclavos de Filemón se había fugado y, conforme
a la ley Romana, su amo podía condenarlo a muerte. Así que en el año
61 o 62 d.C., casi al mismo tiempo que escribía su Epístola a los
Colosenses, Pablo le escribió a Filemón desde la casa que alquilaba
en Roma, donde como preso que era de los Romanos también podía ser
condenado a muerte.
Detalles: Para que
Filemón aceptará a Onésimo, Pablo le escribe con mucho tacto y en
tono despreocupado, para lo cual recurre a un juego de palabras
(11). La súplica (4 al 21) está organizada de un modo prescrito por
los antiguos maestros griegos y romanos: primero se establece una
relación (4 al 21) para luego persuadir (11-19) y conmover (20-20).
No se menciona a Onésimo por nombre hasta que la relación está bien
establecida (10), y solo se hace la petición, como al final de la
sección, con miras a convencer (17).
El nombre Onésimo significa "Útil" en
griego. 1:11 el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y
a mi nos es útil, (Útil fue inútil ahora útil nos es útil).
2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA
IGLESIA? Es posible que Pablo haya visitado Colosas durante
sus tres años en Éfeso. (Hechos 19)
3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA?
Griegos y Judíos (Filemón 13)
4) ¿CUALES SON SUS
FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Filemón tenia mucha influencia en
la iglesia por eso se dirige la carta a la iglesia también, él
podría ser el pastor o uno de los lideres, la debilidad era la
restauración de Filemón.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?
Carta personal - Epístola
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUALES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO?
El amor en restauración, también en intervenir prácticamente en
favor de otra persona, la misericordia. (Y Pablo estaba muy ocupado)
2) ¿CUÁL FUE LA
RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Onésimo
convertido por Pablo en la cárcel, robo a Filemón su amo, y Pablo lo
manda con esta carta para que se arregle la situación, Pablo conocía
a Filemón él era líder de una iglesia en su casa en la ciudad de Colosas. El mismo Onésimo llevo esta carta a Filemón.
PALABRAS CLAVE EN FILIPENSES
(RV1960): amor, ruego, esclavo, prisionero.
1.¿Esta
usted dispuesto a defender a otra persona, es decir, a hacer las veces de
abogado?
2.¿Que ha
aprendido del modo en que Pablo se dirigió a Filemón para abogar por Onésimo?
3.¿Hay
alguna persona a quien usted deba perdonar y brindarle una renovación de la
amistad que tenia con ella?
4.¿Se
puede apelar al carácter de usted para que haga lo que es justo, o se le
tiene que obligar a hacerlo mediante reglas, leyes o algún tipo de “soborno”?
La Epístola a Filemón
consta de un solo capítulo. Léalo con miras a captar el motivo por
el que Pablo escribió la carta.
a.Cuando termine el capítulo, anote en la
Hoja de Observación de Filemón todo lo que hay aprendido acerca
de Pablo. Preste atención a los motivos de Pablo para escribir esta
carta, y al modo en que busca lograr su propósito, y anótelo en
Párrafos de Filemón.
b.Tome nota asimismo de todo lo que aprenda acerca de los
destinatarios, y anótelo en su lugar correspondiente en la Hoja de
Observación de Filemón.
c.También anote allí todo lo que aprenda acerca de Onésimo.
Lea la carta
detenidamente una vez más, marcado en el texto todas las palabras
clave (amor, ruego y esclavo; junto con sus sinónimos y formas
pronominales). Luego elabore en el margen del texto bíblico una
lista de todas las verdades que aprenda del uso de cada una de esas
palabras.
Anote el tema de esta
carta en Párrafos de Filemón. Como esta carta consta de un solo
capítulo, se ha dividido en párrafos. Lea la carta párrafo por
párrafo, anotando el tema de cada uno en su lugar correspondiente.
Luego llene el resto de la información.
1
Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado
Filemón, colaborador nuestro, 2y a la amada hermana
Apia, y a Arquiponuestro compañero de
milicia, y a la iglesia que está en tu casa: 3Gracia
y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
4 Doy
gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de ti en mis
oraciones, 5porque oigo del amor y de la fe que
tienes hacia el Señor Jesús, y para con todos los santos;
6para que la participación de tu fe sea eficaz en el
conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo
Jesús. 7Pues tenemos gran gozo y consolación en tu
amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los
corazones de los santos.
8 Por
lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo
que conviene, 9más bien te ruego por amor, siendo
como soy, Pablo ya anciano, y ahora, además, prisionero de
Jesucristo; 10te ruego por mi hijo Onésimo, a
quien engendré en mis prisiones, 11el cual en otro
tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil,
12el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como a mí
mismo. 13Yo quisiera retenerle conmigo, para que en
lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio;
14pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que
tu favor no fuese como de necesidad, sino voluntario.
15
Porque quizá para esto se apartó de ti por algún tiempo, para
que le recibieses para siempre; 16no ya como
esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado,
mayormente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne
como en el Señor. 17Así que, si me tienes por
compañero, recíbele como a mí mismo. 18Y si en algo
te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta. 19Yo Pablo
lo escribo de mi mano, yo lo pagaré; por no decirte que aun tú
mismo te me debes también. 20Sí, hermano, tenga yo
algún provecho de ti en el Señor; conforta mi corazón en el
Señor.
21 Te
he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que harás aun
más de lo que te digo. 22Prepárame también
alojamiento; porque espero que por vuestras oraciones os seré
concedido.
23 Te
saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús,
24 Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores.
25 La
gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu.
Amén.
1 ¿Quiénes escribieron el libro?
2 ¿A quien le escribieron?
3 ¿Cual es el saludo?
4 ¿De quien siempre hace memoria en sus
oraciones?
5 ¿Que es lo que oye?
5 ¿De quien oye?
5 ¿Para quienes tiene la fe?
7 ¿A quien se refiere tenemos?
7 ¿Cómo Filemón los ha consolado con su amor?
¿Por consolar a los santos?
8 ¿A que libertad se refiere? ¿A su autoridad
de Apóstol?
9 ¿En que se basa su ruego?
10 ¿Cómo lo engendro?
11 ¿Cómo a los dos Onésimo les es útil?
12 ¿Por qué dice vuelvo a enviarte?
13 ¿Cómo Onésimo le servia a Pablo en la
prisión?
14 ¿Qué es en lo que quería su
consentimiento?
15 ¿Qué quiere decir Pablo con esto?
16 ¿Esclavo de quien? ¿Hermano de quien
ahora?
17 ¿Qué esta haciendo Pablo aquí con decir
esto?
18 ¿Cómo lo daño y porque le debe algo?
19 ¿Pagar que? ¿Por qué Filemón se le debe?
20 ¿Cómo Filemón puede confortar el corazón
de Pablo?
21 ¿Cómo Pablo esta mandando a Filemón?
23 ¿Quién es Epafras? ¿Por qué lo nombre
aquí?
24 ¿Quién es Marcos, Aristarco, Demás y
Lucas?
24 ¿Lucas el del Evangelio de Lucas?
24 ¿Marcos el del Evangelio de Marcos?
25 ¿Por qué dice vuestro espíritu y no tú
espíritu?
1 Pablo,
prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado
Filemón, colaborador nuestro, 2y a la amada hermana
Apia, y a Arquiponuestro compañero de
milicia, y a la iglesia que está en tu casa: 3Gracia
y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
4 Doy gracias a mi Dios, haciendo
siempre memoria de ti en mis oraciones, 5porque
oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús, y para
con todos los santos; 6para que la participación de
tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en
vosotros por Cristo Jesús. 7Pues tenemos gran gozo
y consolación en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido
confortados los corazones de los santos.
8 Por lo
cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que
conviene, 9más bien te ruego por amor, siendo como
soy, Pablo ya anciano, y ahora, además, prisionero de
Jesucristo; 10te ruego por mi hijo Onésimo, a
quien engendré en mis prisiones, 11el cual en otro
tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil,
12el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como a mí
mismo. 13Yo quisiera retenerle conmigo, para que en
lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio;
14pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que
tu favor no fuese como de necesidad, sino voluntario.
15 Porque quizá para esto se apartó
de ti por algún tiempo, para que le recibieses para siempre;
16no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como
hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para ti,
tanto en la carne como en el Señor. 17Así que, si
me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. 18Y
si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta. 19Yo
Pablo lo escribo de mi mano, yo lo pagaré; por no decirte que
aun tú mismo te me debes también. 20Sí, hermano,
tenga yo algún provecho de ti en el Señor; conforta mi corazón
en el Señor.
21Te he
escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que harás aun más
de lo que te digo. 22Prepárame también alojamiento;
porque espero que por vuestras oraciones os seré concedido.
23 Te saludan Epafras, mi
compañero de prisiones por Cristo Jesús, 24
Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores.
25 La gracia de nuestro Señor
Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén.
1 Escribe con Timoteo, su discípulo, Timoteo
seguro sabia la situación y el por que Pablo esta escribiendo la
carta. Timoteo permanece callado (aparentemente), Pablo como que
esta discipulando a Timoteo de una manera práctica por medio de
la situación. ENTRENAMIENTO
2 Pablo tomando en cuenta a cada persona
relacionada con Filemón. Y sobre todo a la iglesia que se reúne
en casa de Filemón. RELACIONES.
3 Saluda a todos, y la carta es personal para
Filemón. (¿O quizás no?)
4 Lo dice porque lo esta haciendo, no es
parte del saludos. Esta orando por él. VERDADORACIÓN
5 Como Pablo es el líder, lo tienen informado
de detalles con personas que esta bajo su liderazgo.
INFORMACIÓN
6 Buscando que Filemón sea más efectivo.
DESARROLLO EDIFICACIÓN
7 Reconoce el trabajo de los que están bajo
su liderazgo, y busca que crezcan. ALIENTO
INVOLUCRAMIENTO
8 Tengo liberta: tengo autoridad, Pablo esta
en la posición de poder exigir a Filemón. Es Apóstol y fundo la
iglesia. HUMILDAD
9 Pero no usa su autoridad, sino ruega por
amor, además de la amistad que tienen, aciano y ahora preso por
Cristo, en esto basa su ruego. (Desde aquí comienza el ruego por
amor hasta el versículo 21) HUMILLACIÓN
10
Aquí su meta, a donde es que se dirigía, y sobre todo el como
llego hasta aquí. Es por su hijo que engendro en la prisión.
NEGACIÓNDEDICACIÓN
11 Y desarrolla su objetivo, en un ruego por
amor por otra persona.
12 Sigue su ruego, y lo acentúa, recíbele
como a mí. ENTREGA
13 “Quisiera” no dijo quiero. “Sirviese”, por
causa de que Pablo es el líder. HUMILDAD
14 Sin tu permiso. Sigue en el ruego por
amor. Quiere que Filemón responda voluntariamente, y no por el
quien es Pablo, su líder.
15 La providencia de Dios, (quizá). Como
poniendo que él es obedeciendo a Dios mas bien, que no son cosas
propias. FE
16 Lo que le pide a Filemón ya él lo ha
hecho, y lo llama a que lo haga también. El aceptar a Onésimo
como hermano. EJEMPLO
17 Concluyendo su ruego por amor (Así). No
obedezcas por que soy tu líder, sino por compañero y amigo. Su
liderazgo no es por la posición sino por el carácter.
CARÁCTER
18 ¿Que? Dispuesto a hacer restitución por
otro. Llevar el pecado de otro. ENTREGA.
19 Te me debes, recordatorio, no quiero
decirlo. Lo podría decir, pero no lo hace. Recuerda
20 Obedecer no por la posición sino por el
carácter (el quien es Pablo) CARÁCTER
21 Obediencia. ¿Entonces le esta mandando?
¿Dónde lo hace?
Pablo lo esta haciendo en el ruego por amor y
en su amistad, no en su posición CARÁCTER
22 ¿Como sabe que oraran por el, y vendrá por
seguro a Filemón? Aquí en gran reto, Pablo como que sabía que
estaba obedeciendo a Dios con todo esto, y creía que por eso
mismo, todo daría buen resultado. FE
23 Filemón los conocía a todos, como
demostrando que hay un acuerdo, que no se esta moviendo en solo.
EQUIPO
25 Se despide de la iglesia y de las personas
que nombra en la introducción. Vuestro. ENTRENAMIENTO
Filemón
provee información histórica de muchísimo valor acerca de la
relación de la iglesia primitiva con la institución de la
esclavitud. La esclavitud estaba esparcida en el Imperio Romano (de
acuerdo a algunas estimaciones, los esclavos constituían un tercio,
quizás más, de la población) y era una parte aceptada de la vida. En
el día de Pablo, la esclavitud virtualmente había oscurecido el
trabajo libre. Los esclavos podían ser doctores, músicos, maestros,
artistas, bibliotecarios o conductores; en breve, casi todos los
trabajas podían y estaban ocupados por esclavos.
Legalmente
los esclavos no eran considerados personas, sino herramientas de sus
amos. Como tales, podían ser comprados, vendidos, heredados,
intercambiados o tomados para la deuda de su amo. Sus amos
virtualmente tenían poder ilimitado para castigarlos, y algunas
veces los hacían severamente por las infracciones más ligeras. No
obstante, para el tiempo del NT, la esclavitud estaba comenzando a
cambiar. Dándose cuenta de que los esclavos contentos eran más
productivos, los amos tendían a tratarlos con mayor flexibilidad. No
era raro que un amor le le enseñara a un esclavo su propio oficio, y
algunos amos y esclavos se volvían amigos cercanos. Mientras que aún
no los reconocían como personas bajo la ley, el Senado Romano en el
20 d.C. otorgó a esclavos acusados de crimen el derecho de un
juicio. También se volvió más común para los esclavos que se les
otorgara (o comprara) su libertad. Algunos esclavos disfrutaban de
un servicio muy favorable y lucrativo bajo sus amos y estaban en una
mejor situación que la de muchos hombres libres porque tenían
cuidado y provisión asegurados. Muchos hombres libres luchaban en la
pobreza.
En NT
en ningún lugar ataca directamente e la esclavitud, si lo hubiera
hecho, las insurrecciones resultantes de esclavos habrían sido
brutalmente aplastadas y el mensaje del evangelio confundido sin
esperanza con el de la reforma social. En lugar de esto, el
cristianismo atacó los males de la esclavitud al cambiar el corazón
de los esclavos y sus amos. Al enfatizar la igualdad espiritual del
amo y el esclavo (v. 16; Gá 3:28; Ef 6:9; Col 4:1; 1 Ti 6:1, 2), la
Biblia terminó con los abusos de la esclavitud. El rico tema
teológico que por sí solo domina la carta es el perdón, un tema que
se encuentra a lo largo de la Escrituras del NT (Mt. 6:12-15;
18:21-35; Ef. 4:32; Col 3:13). La instrucción de Pablo aquí provee
la definición bíblica del perdón, si usar la palabra en absoluto.
