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Menú de Zacarías |
Estudiando Zacarías
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Capítulos de Zacarías
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Temas
históricos y teológicos |
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Estructura de Zacarías
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Detalles de Zacarías
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Retos de Interpretación |
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Un llamado a la aplicación |
Bosquejo de Zacarías |
Extras de Zacarías
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Línea de tiempo
del A.T |
Época de Zacarías |
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Las
Fiestas de Israel |
Calendario Judío
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Zacarías en varias versiones:
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8
9
10
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12
13
14 |
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LIBRO: |
ZACARÍAS |
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MÉTODO CRITICO |
Tiempo de Lectura: 0:35
/ Contiene 14 capítulos, 211 versículos y 6.444 palabras. |
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1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? |
Zacarías |
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2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? |
520 a 480 a.C. |
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3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO? |
Los cautivos Judíos que regresaban |
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4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? |
Jerusalén |
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MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
BEI.
La
tierra gozaba de paz y tranquilidad. Todas las naciones disfrutaban de
esa quietud, salvo Israel. Después
la
perspectiva de este pueblo, todo parecía indicar que Dios había
abandonado a su pueblo, que se había olvidado de Jerusalén, su santa
ciudad. En efecto, los muros de Jerusalén eran un montón de escombros,
el templo de Salomón estaba en ruinas, y en su lugar comenzaba a
levantarse un templo reedificado solo en parte. ¡Ni siquiera podría este
templo compararse con el de Salomón!
La mayoría del pueblo de Dios se había establecido en el país de su exilio y
no mostraba interés por volver a Jerusalén. Solo había vuelto un pequeño
remanente, cuyo desaliento pronto hizo que desistiera de sus planes d
reedificación. La casa del Señor quedo inclusa hasta que vino la palabra del
Señor, primero a
Hageo
y luego a Zacarías. Aunque había nacido en Babilonia, Zacarías
era parte de ese remanente que volvió a Jerusalén bajo el liderazgo de
Zorobabel y de Josué. Zacarías pertenecía a la línea sacerdotal; pero habría
de ser; como Hageo su predecesor, el profeta de Dios para el desanimado
remanente que había optado por volver.
Fue así como la palabra del Señor vino a Zacarías, en el momento en que el
pueblo mas necesitaba que se le infundieran nuevos ánimos. Eso sucedió entre
520 y 519 a.C.
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2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? |
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3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? |
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4) ¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? |
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MÉTODOLITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Apocalíptica. |
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MÉTODO
PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? |
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2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? |
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PALABRAS CLAVE EN ZACARÍAS
(RV1960)
Capítulos 1-8: vino palabra de Jehová (vino, pues, a mi palabra de
Jehová de los ejércitos), escuchar tapar sus oídos para no oír), volver
(s), aún, todavía, de nuevo, al contrario, templo (casa, casa de
Jehová), naciones, Judá, Jerusalén, morare en medio de ti (para gloria
estaré en medio de ella, toda referencia a la casa del Señor), setenta
años. |
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TEMAS:
Jehová de los Ejércitos, Jerusalén, el Siervo. |
UN LLAMADO A LA
APLICACIÓN:
1.
Durante su estudio de Zacarías,
¿ha sentido usted alguna sensación de asombro ante la soberanía de Dios? ¿Qué
significa para usted el saber que Dios es soberano sobre todas las naciones? ¿O
saber que Él nos anuncia lo que ha de suceder, antes que suceda? ¿O qué sus
planes se cumplen conforme a su propósito? Si Dios puede resolver los problemas
de las naciones, ¿no podría también resolver los problemas que usted afronta?
2.
¿Dedica usted a escuchar,
prestando mucha atención a lo que Dios dice en su palabra? Si acaso usted no lo
ha escuchado, la invitación de Dios a volver a El aun esta allí en Zacarías.
Crea lo que le dice… y vuélvase a Él.
3.
¿Cómo puede usted aplicar la
verdad de Zacarías 4:6-7 a su propia vida? Recuerde que las cosas que se
escribieron en el Antiguo Testamento, se escribieron para nuestra paciencia y
consolación. No se trata de simples relatos históricos; son el pan de vida que
nos sustenta.
4.
En Zacarías 2:10 se nos anuncia
que Jehová viene, y morara en medio de nosotros. ¿Se encuentra usted preparado?
Según 1 Juan 3:2-3 la venida del Señor es una esperanza purificadora. ¿Qué tiene
que hacer usted para no avergonzarse cuando Él venga?
Menú
ZACARÍAS
Titulo: “Anunciando el reinado justo de Jesús”
Versículo
Clave: 6:12, 13
“Y le hablaras diciendo: Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: he
aquí, el varón cuyo nombre es el renuevo, el cual brotará de sus raíces, y
edificara el templo de Jehová. Él edificara el templo de Jehová, y él llevará
gloria, y se sentará y dormirá en su trono, y habrá sacerdote a su lado; y
consejo de paz habrá entre ambos”
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1:1 Llamamiento de
Zacarías |
LLAMADO
AL
ARREPENTIMIENTO |
VISIONES
PARA EL MENSAJE |
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1:7 Primeras
visiones |
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2:1 Llamamiento de
los cautivos |
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3:1 Visión del
sacerdote Josué |
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4:1 Candelero de
oro y olivos |
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5:1 El rollo y la
mujer |
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6:1 Carros
coronación simbólica de Josué |
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7:1 El ayuno y la
desobediencia |
OBEDIENCIA PARA
RESTAURACIÓN |
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8:1 Promesa
restauración de Jerusalén |
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9:1 Castigo
naciones futuro rey |
EL FUTURO
REY Y LA
JUSTICIA |
MENSAJE
A
JERUSALÉN |
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10:1 Jehová
redimirá a su pueblo |
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11:4 Pastores
inútiles |
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12:1 Liberación
futura de Jerusalén |
JERUSALÉN RESTAURADA |
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14:1 Jerusalén y
las naciones. |
Menú
Estudiando Zacarías
Si quieres entender este libro adecuadamente, necesitas situarlo en su contexto
histórico. Le costará un poco más de esfuerzo, pero valdrá la pena.
Esdras proporciona el marco histórico de Zacarías, así que si no ha leído este
libro, hágalo antes de comenzar a estudiar Zacarías. Ambos libros son
postexílicos, lo que significa que fueron escritos después del 586 a.C., año en
que los babilonios (o caldeos) se llevaron cautivó al pueblo de Judá. Por Esdras
nos enteramos del retorno a Jerusalén de un remanente, gracias al edicto
decretado por el rey Ciro de Persia, quien reinó del 539 al 530 a.C. Aunque los
babilonios conquistaron a Judá, más tarde los medos y los persas conquistaron a
los babilonios.
1.
Cuando lea
Esdras, observe lo que dice en cuanto a la reedificación del templo, ya que éste
juega un papel muy importante en Esdras y en Zacarías. Preste atención,
igualmente, a toda mención que se haga de Zorobabel y de Jesúa (este último
llamado Josué en Zacarías). A Josué también se le llama Jesúa, en Nehemías, otro
libro postexílico que trata sobre la edificación de los muros de Jerusalén.
2.
Si no ha
estudiado Hageo, hágalo de inmediato, ya que Hageo y Zacarías fueron
contemporáneos.
Capítulos 1-8
-
El
libro de Zacarías se divide en dos secciones: de los capítulos 1 al 8, y de
los capítulos 9 al 14. Cuando lea la primera sección, marque todos los casos
en que aparezca la frase vino palabra de Jehová, aun cuando en algunos casos
esta frase presente ligeras variaciones (p. ej., vino, pues, a mí palabra de
Jehová de los ejércitos). Anote luego en el margen el punto principal del
mensaje del Señor. Además, si el texto indica el momento en que vino
la palabra, dibuje allí mismo algún símbolo que indique esa referencia al
tiempo.
-
En el
curso de la lectura esté pendiente de las frases ¿qué ves?, me mostró luego
Jehová, vi y alcé mis ojos. Escriba “Visión” en el margen, junto con
una breve nota que diga en qué consiste la visión. Al hacerlo, notará muchas
correlaciones entre la palabra de Jehová y la visión.
-
Marque
de manera distintiva las siguientes palabras y frases clave, junto con sus
sinónimos y formas pronominales: escuchar (tapar sus oídos para no oír),
volver (se), aún, todavía, de nuevo, al contrario, templo (casa, casa de
Jehová), naciones, Judá, Jerusalén, moraré en medio de ti (para gloria
estaré en medio de ella, y toda referencia a la venida del Señor), y setenta
años. Anote esas palabras y frases clave en una tarjeta para
usarla como marcador de libro mientras estudia Zacarías. Le convendrá
colorear o marcar esas frases tal y como lo hace en el texto.
-
Zacarías contiene muchas profecías acerca de la primera y de la última del
Mesías, de la nación de Israel y de Jerusalén, y del futuro de las naciones.
Por lo tanto, el leer Zacarías capitulo por capitulo, busque esas profecías
y anótelas en las columnas correspondientes de la hoja de trabajo titulada:
Las
Revelaciones Proféticas de Zacarías.
-
El
nombre de Dios, Jehová de los ejércitos, aparece repetidas veces. Marque
todos esos casos. En el transcurso del estudio elabore, en una hoja
aparte, una lista de toda lo que aprenda acerca de Dios. Una vez que termine
el estudio de Zacarías, escriba esta lista en el margen de Zacarías.
-
A
medida que estudie los capítulos, anote sus respectivos temas en
Capítulos de Zacarías.
Capítulos 9-14
-
Cuando
lea esta sección, esté pendiente de las mismas palabras y frases clave que
marcó en los capítulos 1 al 8, añadiendo a esa lista la frase en aquel día
(es este día), y también toda referencia a Dios como rey.
-
Marque
también la frase profecía de la palabra de Jehová. Los casos en que aparece
esta frase marcan el punto en que se dividen las distintas secciones de
estos últimos capítulos de Zacarías.
-
Una
vez que haya marcado las palabras y frases clave de esta sección, anote en
el margen o en el diagrama
Las
revelaciones proféticas de Zacarías, lo que haya aprendido de cada una
de ellas.
-
Cuando
lea el capitulo 13, observe lo que pasa con las dos terceras partes y con la
tercera. Tome nota del pronombre él y del acusativo los en el
versículo 9, y elabore luego en el margen una lista de todo lo que aprenda
acerca de la tercera (parte), es decir, del remanente que sobrevivirá.
-
En el
capitulo 14 se hace mención de la fiesta de los tabernáculos. Vea el
diagrama Las Fiestas de Israel.
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Anote
los temas de los capítulos, tal y como ha hecho con anterioridad. Y llene la
información que se pide en Capítulos de Zacarías, con sus secciones.
-
Puesto
que Hageo y Zacarías eran contemporáneos, será interesante ver la relación
cronológica que guardan los mensajes que el Señor comunico a esos dos
profetas. Luego, en al capitulo 14, haga una lista de los mensajes
según el orden en que aparecen.
Menú
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EL CALENDARIO
JUDÍO |
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En la
actualidad todavía se emplean los nombres babilónicos (B) para los meses
en el calendario Judío. Se emplearon los nombres cananeos (C) antes del
cautiverio babilónico en 586 a.C. Se mencionan cuatro en al Antiguo
Testamento.
Adar-seni
es un mes intercalado cada dos o tres años, o siete veces en diecinueve
años. |
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Mes 17 |
Mes 2 |
Mes 3 |
Mes 4 |
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Nisán (B)
Abib (C)
Marzo-Abril |
Ijar (B)
Ziv (C)
Abril-Mayo |
Sivan (B)
Mayo-Junio |
Tammuz (B)
Junio-Julio |
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Mes 7 |
Mes 8 |
Mes 9 |
Mes 10 |
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Mes 5 |
Mes 6 |
Mes 7 |
Mes 8 |
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Ab (B)
Julio-Agosto |
Elui (B)
Agosto-Septiembre |
Tishri (B)
Etanim (C)
Septiembre-Octubre |
Maresván (B)
Bul (C)
Octubre-Noviembre |
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Mes 11 |
Mes 12 |
Mes 1 |
Mes 2 |
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Mes 9 |
Mes 10 |
Mes 11 |
Mes 12 |
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Quisleu (B)
Noviembre-Diciembre |
Tebeth (B)
Diciembre-Enero |
Shebat (B)
Enero-Febrero |
Adar (B)
Febrero-Marzo |
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Mes 3 |
Mes 4 |
Mes 5 |
Mes 6 |
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EL calendario sagrado
aparece en negro; el calendario civil aparece en gris. |
Menú
Detalles
de Zacarías
Zacarías fue contemporáneo de Hageo. Mientras Hageo parece haber sido muy
anciano, Zacarías quizás haya sido muy joven, pues era nieto de Iddo, que había
vuelto a Jerusalén 16 años antes (Nehemías 12:14, 16) Hageo ya había estado
predicando dos meses, y se había iniciado la obra del Templo, cuando Zacarías
comenzó. El ministerio escrito de Hageo fue de poco menos de cuatro meses, y el
de Zacarías, de dos años. Pero sin duda estuvieron presente durante los cuatro
años enteros para exhortar, animar y ayudar, trabajando hombro con hombro para
la terminación del Templo.
El libro de Zacarías es bastante más extenso que el de Hageo. Está repleto de
vislumbres mesiánicas, y menciona literalmente muchos detalles de la vida y obra
de Cristo.
(Compendio Manual de la Biblia, por
Halley, p .338)
Menú
BOSQUEJO DE ZACARÍAS
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Primera parte (caps. 1-8) |
Introducción (1:1-6) |
Fecha y nombre del autos (1:1) |
| Llamado al arrepentimiento (1:2-6) |
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8 visiones nocturnas (1:7-6:8) |
El hombre entre los arrayanes (1:7-17) |
| Los 4 cuernos y los 4 herreros
(1:18-21) |
| El hombre con el cordel de medir
(2:1-13) |
| Ropas limpias para sumo sacerdote
(3:1-10) |
| El candelabro de oro y los dos olivos
(4:1-14) |
| El rollo que volaba (5:1-4) |
| La mujer en un recipiente (5:5-11) |
| Los cuatro carros (6:1-8) |
| Coronación simbólica del sumo sacerdote Josué
(6:9-15) |
|
Instrucciones sobre el ayuno y promesa de
salvación futura (7:1-8:23) |
La pregunta de los emisarios de Betel
(7:1-3) |
| El reproche del Señor (7:4-7) |
| Un llamado al arrepentimiento (7:8-14) |
| Restauración de Israel (8:1-23) |
|
Segunda parte (caps.9-14) |
Dos oráculos proféticos: El futuro mesiánico y la
realización del Reino de Dios (9:1-14:21) |
El primer oráculo: Advenimiento y rechazo del
Mesías (9:1-11:17) |
Advenimiento del Rey mesiánico 9:1-10:12) |
| Rechazo del Codero-Rey mesiánico (11:1-17) |
| El segundo oráculo: Advenimiento y
recepción del Mesías (12:1-14:21) |
Liberación y conversión de Israel (12:1-13:9) |
| La venida del Mesías y su reino (14:1-21) |
Menú
Época de Zacarías
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650 |
640 |
630 |
620 |
610 |
600 |
590 |
580 |
570 |
560 |
550 |
540 |
530 |
520 |
510 |
500 |
490 |
480 |
470 |
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Reyes medopersas |
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Imperio Medopersa |
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Ciro |
Dario I Histaspes 521
486 |
Asuero (Jerjes)
486 |
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Esmerdis |
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Cambises |
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483 Vasti destituida |
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Dario de Media
539-525 |
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478 Ester Reina |
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ZACARÍAS
520
489 |
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Hageo 520 505 |
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Zacarías y los profetas de su época
(Reino del Sur) |
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Daniel y el cautiverio judío de 70
años
3 etapas del cautiverio |
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605 Daniel y sus amigos |
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538
Zorobabel |
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597 Ezequiel y los diez mil |
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538 Decreto de Ciro |
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586 Destrucción de Jerusalem |
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536 Comienza reedificación del templo |
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534 Se detiene reedificación del templo |
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520 Se reanuda reedificación del templo |
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516 El templo terminado |
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650 |
640 |
630 |
620 |
610 |
600 |
590 |
580 |
570 |
560 |
550 |
540 |
530 |
520 |
510 |
500 |
490 |
480 |
470 |
Menú
Retos de Interpretación
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Mientras que
no hay retos numerosos de interpretación para el lector, dos pasajes
dentro de la profecía presentan notable dificultad de interpretación.
En el 11:8, el Buen pastor destruyó "a tres pastores en un mes". La
presencia del articulo definido apunta a familiaridad, de tal manera que
los judíos habrían entendido la identidad de estos pastores sin mayor
referencia. No es tan fácil para los lectores modernos entenderlo.
Numerosas opciones con respecto a su identidad han sido sugeridas. Una
de las más antiguas, y probablemente la posición correcta, los
identifica como tres órdenes de líderes: los sacerdotes, ancianos y
escribas de Israel. Durante su ministerio terrenal, Jesús también
confrontó la hipocresía de los líderes religiosos de Israel (Mt. 23),
despojándolos con fuertes denuncias, seguidas por la destrucción de la
nación entera en el 70 d.C. Desde su venida, el pueblo judío no ha
tenido otro profeta, sacerdote o rey.
-
Bastante
discusión también rodea la identidad del individuo que poseía "heridas
en tus manos" (13:6). Algunos lo han identificado con Cristo, las
heridas supuestamente se refieren a su crucifixión. Pero Cristo no podía
haber negado que era un profeta, ni pudo haber dicho que era un
granjero, o que fue herido en la casa de sus amigos. Obviamente, esta s
una referencia a un falso profeta (cp. vv. 4-5) quien fue herido en su
adoración idólatra. El celo por el Señor será tan grande en el
reino del Mesías que los idólatras harán todo intento por esconder su
verdadera identidad, pero sus cicatrices serán la evidencia obvia de su
iniquidad.
Menú
Temas históricos y teológicos
-
Zacarías
se unió a Hageo para despertar al pueblo de su indiferencia, retándolos
a volver a comenzar la construcción del templo. El propósito primordial
de Hageo fue reconstruir el templo; su predicación tiene un tono de
reprensión por la indiferencia del pueblo, el pecado y la falta de
confianza en Dios. El fue usado para comenzar el avivamiento, mientras
que Zacarías fue usado para que lo mantuviera fuerte con un énfasis más
positivo, llamando al pueblo al arrepentimiento y reafirmándole
bendiciones futuras. Zacarías buscó alentar al pueblo a edificar el
templo a la luz de la promesa de que algún día el Mesías vendría a
habitarlo. El pueblo no solo estaba edificando para el presente, sino
con la esperanza futura del Mesías en mente. Él alentó al pueblo, aún
oprimidos por potencias gentiles (1:8-12), con la realidad de que el
Señor recuerda sus promesas de pacto con ellos y que Él los restauraría
y los bendeciría. De esta manera el nombre del libro (el cual quiere
decir “Jehová recuerda”) contiene en ciernes el tema de la profecía.
-
Este
“Apocalipsis del AT” como se le llama con frecuencia, se relaciona tanto
a la audiencia inmediata de Zacarías como también al futuro. Esto emana
en la estructura de la profecía misma, debido a que en cada una de las
tres secciones principales (caps. 1-6, 7, 8, 9-14), el profeta comienza
históricamente y después avanza al tiempo del Segundo Advenimiento,
cuando el Mesías regrese a su templo para establecer su reino terrenal.
Él profeta le recordó al pueblo que el Mesías tenía un compromiso tanto
a corto como a largo plazo con su pueblo. De esta manera las palabras
del profeta eran “buenas palabras, palabras consoladoras” (1:13) tanto
para los exiliados del día de Zacarías como también para el remanente de
pueblo escogido de Dios en ese día futuro.
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Este
libro es el más mesiánico, apocalíptico y escatológico del e AT.
Primordialmente, es una profecía de Jesucristo, enfocándose en su gloria
venidera como un medio para consolar a Israel (1:13, 17). Mientras que
el libro está lleno de visiones, profecías, señales, visitantes
celestiales y la voz de Dios, también es práctico, lidiando con asuntos
tales como el arrepentimiento, cuidado divino, salvación y vida santa.
La profecía estaba pronta a estar en silencio por más de 400 años hasta
Juan el Bautista, entonces Dios usó a Zacarías para traer un brote rico
y abundante de promesas para el futuro para sustentar al remanente fiel
a través de esos años de silencio.
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Extras
de Zacarías
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