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Contiene 1 capítulo, 25 versículos y 613 palabras.
1)
¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO?
Judas
2)
¿CUÁNDO FUE ESCRITO?
67
d.C.
3) ¿A
QUIEN FUE ESCRITO?
Grupos
de iglesias en Asia menor.
4) ¿DE
DONDE FUE ESCRITO?
?
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO
HISTÓRICO DEL LIBRO?
La epístola general de
Judas es una apelación a los cristianos a mantenerse consistentes en su fe
y su vida. Señala las penalidades de la inmoralidad y termina con una
bendición, señalando la verdad que solo Cristo puede guardar al creyente
de ceder a las tentaciones de la vida. Judas, hermano de Santiago, por lo
tanto medio hermano de Jesús, fue el autor de esta epístola.
BEI.
Judas tenia que hacerse oír. Había pensado escribir una cosa, pero se vio
impulsado a escribir otra. A diferencia de su hermano Santiago, Judas no
era apóstol ni columna de la iglesia. Aunque Jesús era su medio hermano,
Judas no reclamaba para sí ninguna otra relación con Él salvo la de ser su
siervo. Al principio Judas no creía en Jesús (Jn7: 5), pero al final
reconoció que su hermano era el Hijo de Dios. Comprendió entonces que se
había criado en presencia de Aquel que vino a salvar a su pueblo de sus
pecados (Mt 1:21). ¡Con razón sintió la necesidad de escribir como lo
hizo!
2) ¿SI
ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? Posible en Pentecostés, y
visitados por Pablo en Asia menor
3) ¿DE
QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? Judíos y gentiles
4)
¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Por lo que se ve, es una
iglesia madura, en su fuerza. Y en debilidad se dejo contaminar, o que
crecieron herejías en medio de ellos. (eran varias iglesias en las casas)
MÉTODO LITERARIO
1)
¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Epistolatoria
MÉTODO PANORÁMICO
1)
¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Advertencia contra falsos maestros y
sus doctrinas.
2)
¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?Advertir a la
iglesia, y como descubrir a los falsos; Y el que hacer, (contender por la
fe).
PALABRAS CLAVE EN JUDAS (RV1960): amados (vosotros),
estos soñadores (éstos, ellos, los que, burladores) condenación
(destrucción, juicio).
TEMAS: Contender por la fe, identificar y
rechazar la impiedad.
1.Piense en las promesas a los “santificados en Dios”. Dedique tiempo a la
oración y dé gracias a Dios por lo que ha de hacer por usted. Piense luego en
las responsabilidades que le corresponden a usted, y pídale a Dios que le
indique cómo quiere El que usted las cumpla en el curso de su vida en la tierra.
2.Repase las
características de los impíos. ¿Conoce a alguien que corresponda con esa
descripción? Según los versículos 22 y 23. ¿Cómo quiere Dios que reaccione ante
esa clase de personas? ¿Está dispuesto a obedecer a Dios en esto? Hable con Dios
al respecto.
Versículo
Clave: 1:3 “Amado, por la
gran solicitud que tenia de escribiros acerca de nuestra común salvación, me a
ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe
que ha sido una vez dada a los Santos”
Aunque Judas consta de un solo
capitulo, su pertinencia es evidente. Lea la carta por primera vez para
familiarizarse con su contenido.
Ahora léala de nuevo, pero esta vez
con miras a inquirir acerca del autor, los destinatarios, y la razón por la
que Judas escribió. Marque de manera distintiva toda alusión a los
destinatarios (amados, vosotros, etc.)
Anote en la
Hoja de Observación de
Judas, todo lo que aprenda acerca de Judas y de sus destinatarios,
tomando en cuenta la manera como se les describe. No anote todavía lo
que los destinatarios deben hacer, sino únicamente quiénes son y cómo
son.
En cuanto descubra el propósito
que motivo a Judas a escribir la carta, anótelo en la hoja
Párrafos de
Judas. Si no lo encuentra de inmediato, sin duda lo descubrirá de aquí a
que termine su estudio de Judas.
Lea la carta una vez más.
Marque con un mismo color o con el
mismo símbolo todos los casos en que aparezcan el demostrativo estos o
la frase estos soñadores, lo mismo que sus formas pronominales (éstos,
ellos, los que, etc.)
¿Quiénes son estos (soñadores)?
Lea el versículo 4, y si considera que estos (soñadores) y algunos
hombres son los mismos, márquelos de la misma manera. Añada a la lista
que trata sobre estos (soñadores) lo que aprenda del versiculo4.
En una nueva lectura de Judas
marque todos los casos en que aparezca impíos, con el mismo color o
símbolo que usó para marcar estos (soñadores) y algunos hombres.
Vuelva a leer la carta, y esta vez
dibuje un rectángulo alrededor de estos (soñadores) e impíos, empleando
un color diferente al que usó inicialmente para marcar estas palabras.
Si piensa que la palabra burladores del versículo 18 es otra manera de
referirse a estos (soñadores), márquela con el mismo color que usó para
marcar estos soñadores) y algunos hombres.
Lea la carta una vez más, y esta vez
marque condenación, destruyo y juicio.
Ahora que ha marcado todos los casos
en que se menciona a los impíos, llene en la hoja de Observación de Judas la
sección que corresponde, anotando lo que hacen, cómo son, y qué les
sucederá.
Esta carta tienes una estructura bien
definida. Primero Judas se refiere a los impíos, y luego recurre al Antiguo
Testamento para poner un ejemplo o recalcar lo que quiere decir. Lea toda la
carta de nuevo y preste atención a ese patrón. Tal vez quiera subrayar cada
incidente o referencia que cita Judas del Antiguo Testamento. Al estudiar,
observe lo que hacen los personajes del Antiguo Testamento y tome nota de la
manera como Dios los trata. Si quiere profundizar en el contenido de este
libro – sobre todo en lo que tiene que ver con los impíos a los que alude
Judas -, consulte las referencias cruzadas que aparecen en la carta, las
cuales tratan sobre los personajes y ejemplos que Judas toma del Antiguo
Testamento.
Anote en la Hoja de Observación las
instrucciones de Judas a sus “amados” destinatarios. Anote no solamente lo
que ellos deben hacer, sino también lo que Dios hará por ellos.
Por ultimo anote en Párrafos de Judas,
el tema, y lea la carta párrafo por párrafo con miras a anotar el tema de
cada párrafo.
Debido a que no hay asuntos
doctrinales discutidos, los retos de esta carta tienen que ver con
interpretación en el proceso normal de discernir el significado del
texto. Judas no tita de fuentes no canónicas, pseudopígrafas (esto
es, el autor mismo no fue el que se nombró en su titulo). Tales
fuentes son el Libro de Enoc (v.14) y la Asunción de Moisés (v.9)
para apoyar sus puntos. ¿Fue esto aceptable? Debido a que Judas
estaba escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo (2 Ti.
3:16; 2 P. 1:20, 21) e incluyo material que era preciso y verdadero
en sus afirmaciones, él no hizo algo diferente a Pablo (cp. Hch
17:28; 1 Co. 15:33; Tit. 1:12).
Judas es el único libro del
NT enfocado exclusivamente a confrontar la "apostasía", lo cual
quiere decir deserción de la fe bíblica verdadera (v. 3, 17). Los
apóstatas son descritos en otros lugares en 2 Tesalonicenses 2:10;
Hebreos 10:29; 2 Pedro 2:1-22; 1 Juan 2:18-23. El escribió para
condenar a los apóstatas y alentar a los creyentes a contender por
la fe. Él llamó al discernimiento por parte de la iglesia y a una
defensa rigurosa de la verdad bíblica. Él siguió los ejemplos
antiguos de:
Cristo (Mt. 7:15 en adelante; 16:6-12; 24:1 en
adelante; Ap. 2; 3)
Judas está repleta de
ilustraciones históricas del AT las cuales incluyen:
El Éxodo (v.5)
La rebelión de Satanás (v. 6)
Sodoma y Gomorra (v.7)
La muerte de Moisés (v.9)
Caín (v.11)
Balaam (v. 11)
Coré (v.11)
Enoc (v. 14, 15)
Adán (v. 14)
Judas también describe de
una manera vívida a los apóstatas en términos de su estado
espiritual y actividades inconcientes (v. 4, 8, 10, 16, 18, 19).
Además tomó ilustraciones de la naturaleza para ilustrar la
futilidad de su enseñanza (v. 12, 13). Mientras que Judas
nunca comentó acerca del contenido de su falsa enseñanza, fue
suficiente demostrar que la vida personal degenerada de cada uno de
ellos y ministerio sin frutos mostraba sus intentos por enseñar
error como si fuera verdad. Este énfasis en el estado espiritual
repite el tema constante con respecto a los falsos maestros, su
corrupción personal. Mientras que su enseñanza es inteligente,
sutil, engañosa, atractiva, y entregada en muchísimas formas,
la manera común de reconocerlas es ver detrás de sus frentes
espirituales falsos y ver la vida impía de ellos (2 P. 2:10, 12 18,
19).