Tiempo
de Lectura= 0:15 / Contiene 5 capítulos, 105 versículos y 2.523 palabras.
1)
¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO?
Juan
2)
¿CUÁNDO FUE ESCRITO?
85 a
100 d.C.
3) ¿A
QUIEN FUE ESCRITO?
Universal, Asia Menor (carta circular), Creyentes en
Éfeso
4) ¿DE
DONDE FUE ESCRITO?
Éfeso
(probablemente)
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO
HISTÓRICO DEL LIBRO?
- Las epístolas de Juan son
diferentes a las otras epístolas generales. La primera es una homilía
doctrinal mientras que las otras dos son principalmente cartas privadas a
individuos. La primera epístola fue escrita para corregir herejías y
afirmar las cualidades de la vida cristiana.
Fue
escrita para desenmascarar a los falsos maestros, y para limpiar a la
iglesia de las enseñanzas gnósticas, que eran totalmente anticristianas.
Juan da características de los falsos, y desmiente todas sus enseñanzas;
todo lo hablan en el amor practico. Estaba naciendo el gnosticismo, y
entrando a la iglesia, contradiciendo todo la fe cristiana, por eso la
carta.
2) ¿SI
ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? No este dirigida a una
iglesia, sino a varias. (Universal)
3) ¿DE
QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? Esta compuesta de cristianos maduros,
judíos y gentiles.
4)
¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Fuerzas: su madurez, tenían
tiempo en la fe./ Debilidades: que tenían falsos profetas y maestros
dentro de ellos.
MÉTODO LITERARIO
1)
¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Epistolatoria.
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA
PRINCIPAL DEL LIBRO? Una
carta de amor, que alerta sobre los falsos y sus doctrinas, el amor y la
posición de hijos de Dios para guardarse de lo que no es de Él; un llamado
a permanecer en Jesús, y conocer lo que él hizo por nosotros.
2)
¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?
Versículo Calve: 5:13
“Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del hijo de Dios,
para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del hijo
de Dios”.
Si quiere interpretar con
precisión algún pasaje de las Escrituras, tiene que hacerlo siempre a la luz
de su contexto, es decir, de lo que va con el texto. En cuestiones de
interpretación el contexto rige. Se puede discernir el contexto de un pasaje
identificando el propósito del autor al escribir. Lo que el autor quiere
decir, lo dice a la luz de tal propósito.
En esta carta en
particular, el autor nos da a conocer su propósito en siete versículos
distintos: 1:4; 2:1, 12-14, 21, 26. Más tarde en 5:13, termina resumiendo su
propósito al escribir esta carta. Lea esos versículos y, bajo el título OS
ESCRIBO en la Hoja de Observación de 1 Juan, anote las razones que lo motivaron
a escribir. Lea luego 1 Juan 5:13 y anote su propósito en la hoja de los
Capítulos de 1 Juan.
Una de las principales
herejías de la iglesia debió enfrentar fue el gnosticismo. Y aunque en los
tiempos de Juan esa herejía aún no había florecido, ya se había sembrado la
semilla. Hay que entender lo que era el gnosticismo para captar por qué Juan
se concentró en las verdades que expuso en su carta. Por eso, antes de
seguir adelante lea acerca del
gnosticismo.
Ahora lea la carta capítulo
por capitulo y observe el texto, haciendo lo siguiente:
Marque de manera
distintiva en el texto todas las palabras clave, junto con sus sinónimos
y formas pronominales. Una vez que haya marcado esas palabras, anote
bajo el título Palabras clave de 1 de Juan en la hoja de observación de
1 de Juan, el número de veces que se emplea cada palabra en cada
capitulo. Haga la suma correspondiente para ver cuántas veces se emplea
cada palabra en la carta. Este ejercicio le ayudará a resumir los temas
principales de 1 Juan.
Juan recurre a varios
contrastes para recalcar lo que quiere decir: luz / tinieblas, hijos de
Dios / hijos el diablo, etc. Preste atención a esos contrastes, y apunte
en el margen del texto bíblico lo que enseñan.
Cuando termine de observar
cada capitulo, haga lo siguiente:
1. Anote en el
margen las verdades aprendidas de cada una de las palabras clave.
2. Ya que se
escribió Juan “para que sepáis”, resalte el uso repetido del verbo saber a lo
largo de la carta, y anote bajo los títulos de las columnas Que puedo saber y
Cómo puedo saberlo en las hojas de observación, todo lo que aprenda del texto
bíblico. Al hacer estas listas, preste atención a los asuntos tratados por Juan
can relación a una conducta errónea o a una fe equivocada.
3. Lleve una
lista de todo lo que aprenda en esta carta acerca de Dios, de Jesucristo y del
Espíritu Santo, y anótelo en el margen.
Anoté los temas de los
capítulos en Capítulos de 1 Juan.
1.2:4 “El
que dice: Yo le conozco, y no
guarda sus mandamientos, él tal es mentirosa, y la verdad no esta en él”
¿Que puedo saber?
= El que conoce a Dios
¿Cómo puedo
saberlo? = Por el guardar sus mandamientos
2.2:5
“Pero el que guarda su palabra, es este verdaderamente el amor de Dios se ha
perfeccionado; por esto sabemos
que estamos en él”
¿Que puedo saber?
= El que esta o si estoy en él
¿Cómo puedo
saberlo? = Por el guardar su palabra
3.2:18
“Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo
viene, así ahora han surgidos muchos anticristos; por esto
conocemos que es el último
tiempo.”
¿Que puedo saber?
= Que es el último tiempo
¿Cómo puedo
saberlo? = Por los anticristos
4.2:20
“Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y CONOCÉIS todas las cosas”
¿Qué puedo saber?
= Puedo saber todas las cosas
¿Cómo puedo
saberlo? = Tengo la unción del Santo
5.2:21 “No
os he escrito como si ignoráis la verdad, sino porque la
conocéis, y porque ninguna mentira
procede de la verdad”
¿Qué puedo saber?
= Si conozco la verdad
¿Cómo puedo
saberlo? = Ninguna mentira proviene de la verdad.
6.2:29 “Si
sabéis que él es justo,
sabed también que todo el que hace
justicia es nacido de él”
¿Qué puedo saber?
= Quien es nacido de Dios
¿Cómo puedo
saberlo? = Porque hace justicia.
7.3:1
“Mirad cual amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios;
por esto el mundo nonos conoce,
porque no le conoció a el.”
¿Que puedo saber?
= Si el mundo conoce a Dios
¿Cómo puedo
saberlo? = Si nos conoce a nosotros.
8.3:6
“Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, lo le ha visto,
ni le ha conocido”
¿Que puedo saber?
= Quien conoce a Dios
¿Cómo puedo
saberlo? = Si peca o no
9.3:18, 19
“Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hechos y en verdad. Y
en esto CONOCEMOS que somos de la verdad, y aseguramos nuestros corazones
delante de él
Los teólogos debaten la naturaleza precisa
de las creencias de los falsos maestros en 1 Juan, porque Juan no
especifica directamente sus creencias, sino que más bien combate a
los herejes primordialmente a través de una reafirmación de los
fundamentos de la fe. La característica principal de la herejía,
como se notó arriba, parece ser una negación de la encarnación, esto
es, Cristo no había venido en la carne. Lo más probable es que esta
era una forma inicial o incipiente de gnosticismo, como fue
señalado.
El intérprete también es desafiado por la
rigidez de la teología de Juan. Juan presenta los puntos básicos o
fundamentos de la vida cristiana en términos absolutos, no
relativos. A diferencia de Pablo, quien presentó excepciones y lidió
con tanta frecuencia con las fallas de los creyentes en satisfacer
el estándar divino, Juan no lidia con los puntos de "que si
fracaso". Solo en el 2:1, 2 da algo de alivio de los absolutos. El
resto del libro presenta verdades en blanco y negro en lugar de
sombras grises frecuentemente a través de un fuerte contraste, esto
es, "luz" vs. "oscuridad" (1:5, 7; 2:8-11); verdad vs. mentiras
(2:21, 22; 4:1); hijos de Dios vs. hijos de Satanás (3:10). Aquellos
que dicen ser cristianos deben desplegar de manera absoluta las
características de los cristianos genuinos: sana doctrina,
obediencia, y amor. Aquellos que verdaderamente han nacido de nuevo
han recibido una nueva naturaleza, la cual da evidencia de sí misma.
Aquellos que no despliegan las características de la nueva
naturaleza no la tienen, y por lo tanto, nunca nacieron de nuevo.
Los puntos no se centran (como tanto los escritos de Pablo lo hacen)
en mantener comunión temporal o diaria con Dios, sino en la
aplicación de pruebas básicas en la vida de uno para confirmar que
la salvación verdaderamente ha ocurrido. Tales distinciones
absolutas también fueron características del Evangelio de Juan.
De una manera única, Juan desafía al
intérprete por su repetición de temas similares una y otra vez para
enfatizar las verdades básicas del verdadero cristianismo. Algunos
han comparado la repetición de Juan a una espiral que se mueve hacia
afuera., volviéndose más y más grande, esparciendo cada vez más la
misma verdad sobre un área más amplia e incluyendo un mayor
territorio. Otros han visto la espiral moviéndose hacia adentro,
penetrando con mayor profundidad en los mismos temas mientras se
expande en sus pensamientos. Sea cual sea la manera en la que uno
vea el patrón de espiral, Juan usa repetición de verdades básicas
como un medio para acentuar su importancia y para ayudar a sus
lectores a entender y recordarlas.
A la luz de las circunstancias de la
epístola, el tema general de 1 Juan es "otro llamado a los
fundamentos de la fe" o "regreso a los principios básicos del
cristianismo". El apóstol lidia con certezas, no opciones o
conjetura. Expresa la naturaleza absoluta del cristianismo en
términos muy simples; términos que son claros y precisos, sin dejar
duda alguna de la naturaleza fundamental de esas verdades. Un tono
cálido, conversacional, y sobre todo, amoroso ocurre, como un padre
teniendo una conversación tierna, íntima con sus hijos.
Primera Juan también es pastoral, escrita
desde el corazón de un pastor que está preocupado por su
congregación. Como un pastor, Juan comunicó s su rebaño algunos
principios muy básicos, pero vitalmente esenciales, afianzándolos en
los puntos básicos de la fe. El deseaba que ellos tuvieran gozo con
respecto a la certeza de su fe en lugar de ser turbados por la falsa
enseñanza y deserciones actuales de algunos (1:4).
No obstante, el punto de vista del libro,
no solo es pastoral sino también polémico; no sólo positivo sino
también negativo. Juan refuta a los desertores con san doctrina, sin
exhibir tolerancia alguna hacia aquellos que pervierten la verdad
divina. Él llama a aquellos que dejan la verdad "falsos profetas"
(4:1), "los que os engañan" (2:26; 3:7), y "anticristos" (2:18). Él
identifica de manera incisiva la fuente definitiva de toda esa
deserción de la sana doctrina como demoníaca (4:1-7).
La repetición constante de tres temas
secundarios refuerza el tema general con respecto a la fidelidad a
los elementos básicos del cristianismo:
Felicidad (1:4)
Santidad (2:1)
Seguridad (5:13)
Al ser fiel a lo básico, sus lectores
experimentarán estos tres resultados continuamente en l vida de cada
uno de ellos. Estos tres factores también revelan el ciclo calve de
la verdadera espiritualidad en 1 Juan: una creencia apropiada en
Jesús produce obediencia a sus mandamientos; la obediencia se
manifiesta en amor a Dios y otros creyentes (3:23-24). Cuando estas
tres (fe sana, obediencia, amor ) operan juntos, resultan en
felicidad, santidad y certeza. Constituyen la evidencia, la prueba
clave, de un verdadero cristiano.